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性教育對家長及學校而言是頗棘手之教育問題,如何教導而正確的性觀念,各國方法大不同,挪威廣播電視台廣受歡迎的兒童科學教育節目牛頓,便以真人示範,推出一系列性教育教育影片,有些單元甚至請來真人示範,教導小孩在青春期會遇到的生長狀況,超狂的尺度,令人咋舌!

該系列影片由挪威公共電視台(NRK)廣受歡迎的兒童科學教育節目牛頓(Newton)製作,並由29歲的醫學博士琳妮·揚絲露(Line Jansrud)擔任主持人,教導小孩在青春期會有的生長狀況,節目總共8集,一集的長度為5分鐘。影片中教導的內容相當廣泛,凡是青春期會面對的事,包括胸部與陰莖的發育、長青春痘、月經、法式接吻、性慾、種草莓到男女如何手淫和性交都由真人一一示範清楚。

在介紹人體器官時,主持人揚絲露會站在全裸的成年男女身邊,用真人的裸體來示範,例如她在介紹女性胸部的單元時,會一邊托起成人女性的乳房,一面解說母乳的產生,一面還拿筆在乳房上畫出乳腺示意;談到陰莖,她直接用手觸碰男性模特兒的陰莖,推開包皮,以展示龜頭的位置。討論起陰道,揚絲露戴起手套,讓女模露出陰蒂,向孩子解釋:「這是女性身體最敏感的地方之一」。

介紹法式接吻時,主持人利用番茄做示範道具;她還用吸塵器吸住脖子,告訴大家那就是被種草莓的感覺,關於手淫和性交,她則以橡膠教學器具示範。

有人質疑為何需要真人示範?該節目製作人謝斯蒂.莫(Kirsti Moe)表示,節目主要是想讓小朋友更清楚性教育,並且告訴孩子不用為自己身體的變化而感到羞恥。為了貼近現實,這些示範模特兒,都是選一般身材的平凡人,而非身材姣好的模特兒。

雖然主持人以詼諧幽默的手法解說示範,但家長們擔心如此大尺度的呈現方式,對孩子是否會造成負面影響?另一方面,他們也擔心,年紀太小的孩子沒有成熟到可以接受性教育。尤其,該單元的預設觀眾群為8到12歲兒童,但很多「牛頓」的忠實觀眾包含6、7歲的小朋友。

對於這疑問,製作團隊表示最後機會「牛頓」在製作節目過程中與挪威科技大學(TNU,The Norwegian University of Science and Technology) 的精神研究中心合作,確認節目內容不會對孩子造成傷害。在內容中也處處留心。例如,儘管不避諱談性慾和性交,但節目清楚表示不鼓勵未成年人過早嘗試性愛。

該節目製作人並補充,讓孩子從小學習性教育,不只在學習過程中,可以加強對身體的認知,也能消除對性的疑惑,了解性對自己可能的影響,及早做好準備。隨著性病和強暴事件越來越多,讓孩童快點了解也才能學會自我保護,總之,用正確的方式讓孩子認識性,也絕對比之後從A片或其他管道好。

不過該節目理念恐怕尚未被普遍接受。Facebook以裸露畫面為由,刪除了「牛頓」上傳的節目片段, YouTube也將該系列影片設為18歲以下禁止觀好評商品賞影片。(吳雯淇/綜合外電報導)

記者楊逸宏/台南報導
社會局二十二日舉辦「台南市政府兒童及少年機構暨性交易防治關懷中心及緊急收容中心聯繫會報」,邀請南市轄內兒少安置的機構代表一同與會,討論如何提供安置機構內兒少良好的輔導與照顧,並以三個「多一點」原則,守護安置兒少安全與權利。
社會局表示,日前其他縣市發生育幼院生活輔導員不當管教院童致死案件,局長劉淑惠特別呼籲轄內的兒少安置機構,要重視安置兒少的權利,台南市目前安置於機構的兒童及少年共有八十六名,其中六十名安置於本市,另二十六名安置於外縣市。
安置中的兒少們,原生家庭失去功能,因此機構就是他們的另一個家,兒少長時間居住在機構裡,因此機構的環境安全及輔導照顧的品質,必須格外重視,社會局從明年度開始實施「兒少安置機構業務輔導計畫」,協助機構提升品質。
社會局專門委員張瓊月表示,十一月正好是國際兒童人權月,與會人員提出三個多一點原則,「多一點耐心」、「多一點傾聽」、「多一點關懷」,即使與兒少無血緣關係,仍盡心盡力提供溫暖及周全的照顧,並給予無私的關愛,陪伴孩童們走過重要的成長階段。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

中國時報【林欣誼╱台北報導】

研究陳映真,不能忽略他的基督教信仰。陳映真出身基督教家庭,父親是牧師,基督教義中對罪惡、自我救贖的概念,都滲透到他小說中。他曾自述青年時代的偶像,是「溫柔的耶穌」與「對生命懷著肅穆敬意的史懷哲」。

日後,陳映真極欲從基督教世界走出來,從對貧苦大眾的悲憫,走向對帝國霸權的批判,他說,「與其說影響我的是基督,不如是馬克思。」他堅守左派立場,「戰後台灣思想的一個特點是缺少一個眼睛──一個左眼。左眼沒什麼了不起,可是人失了左眼,平衡就會發生問題。」

作家尉天驄認為,基督信仰中崇高力量的存在,以及對世俗情慾的鄙視,正是他糾葛來源,「他愈是抱持年輕人的浪漫,乃至逃脫不了種種情慾的誘惑,陷入心靈的天人交戰,也就愈加使之咒罵自己的卑汙。」後來他用左派信仰「加重原來的信仰」,鄙棄中產階級享受與浪漫愛情,卻在為感情所困時罵自己沒出息。

作家白先勇則認為,陳映真始終在基督教與社會主義思想中擺盪,「前者超越世俗、後者以理性否定神的存在,「中間的衝突矛盾造就了他這個藝術家。」

在2009年台灣辦的陳映真研討會上,評論家南方朔、南藝大音像所教授關曉榮、北京社科院教授黎湘萍,都提出陳映真基督信仰的重要性。南方朔認為,「基督教情結將是決定他歷史地位的最後一把尺。」

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